Figurants d’un pressebre vivent?



Era aquesta la darrera de les accions al carrer i la que ens presentava més interrogants. Havíem estat en indrets d’alta freqüentació turística -com a les Rambles a l’altura de Santa Mònica el darrer any-, però en aquí se superposaven més capes de densificació turística i no veiem clar si ens en sortiríem.
D’alguna manera només arribar i començar a muntar ja vam rebre signes de la nova condició. El lloc està més que controlat, en el sentit que no hi ha un pam de terra que s’escapi a l’acció que aprofita el flux constant de gent. Ens referim a tota l’economia, soterrada o no que s’ofereix al turista. Des de les parades de souvenirs legals, el quiosc de refrigeris, els guies sorgits darrerament com a bolets, fins a les persones que des de l’economia informal fan diners del reclam del temple.

Hi ha excepcions però, que ens fan considerar que s’amaguen moltes formes de relació especial en els intercanvis turístics. Persones que fan de l’ofici d’amfitrions la seva raó de ser, que en aquest espai saturat hi actuen de franc d’una manera més sana i creativa. El cas d’un fotògraf veí del barri que genera un intercanvi de fotos i també de records amb els turistes que convida a ser retratats, mantenint viu un compte d’instagram alimentada per les fotos que li retornen els visitants que ho desitgen. Es constitueix un intercanvi de correspondències recíproques des de l’acceptació i la confiança. Un bon i saludable exemple.

També teníem expectatives creades sobre com seria rebut el projecte en l’epicentre del centre simbòlic de la Barcelona turistificada. S’ha de dir que en alguns casos els turistes ens confonien segur com a part de l’atracció, alimentant així un contra-discurs que si en un primer moment ens resultava incòmode, després va donar els seus fruits.
I és que els turistes estan encantats amb la seva condició de turistes. Cares de satisfacció, felicitat i curiositat omplien la riuada de gent que ens travessava cap al monument. Altres cops simplement fèiem d’informadors, com si fóssim un dels quioscos d’informació turística que hi han escampats per bona part de la geografia barcelonina. En tot cas, ens vam posar en el paper i vam exercir-ho amb la millor disponibilitat possible. Anglesos, russos, xipriotes, japonesos, holandesos… es van deixar caure per la nostra exposició portàtil mirant i llegint els textos (aquesta vegada en anglès) que acompanyaven les imatges i fotografies.

La gent preguntava i volia saber més. Les postals que vàrem editar van fer la resta i vam poder aplegar comentaris i percepcions dels visitants. A un consens es va arribar i que il·lustra de bon tros la condició postcontemporània de les ciutats i en particular de Barcelona; i és que Europa s’està convertint en un aparador que enlluerna a força d’excloure una part de quota local de veïnat, recursos i serveis públics i en definitiva la mateixa ciutat. Així ens ho confirmava un holandès que establia comparacions amb l’Amsterdam dels canals i la coexistència d’una població flotant que satura la quotidianitat de la ciutat dels canals i la fa tot sovint impracticable.

No tot van ser turistes, també vam poder establir intercanvi amb veïns sensibles al tema i amb opinions més o menys formades de l’impacte que tot això comportava, no tan sols en el barri. Volem que tota aquesta riuada de gent aporti alguna cosa més que beneficis monetaris a les grans companyies que operen en el capital global, ens deia una veïna contenta de viure a prop d’un lloc tan emblemàtic com la Sagrada Família. Barcelona és molt més, ens remarcava i cal recuperar la cultura local enfront de la cultura global hegemònica que rasura els llocs amb la mateixa vara de mesurar. Hem de preservar les nostres tradicions, festes, agendes i costums no fos cas que ens convertim tots plegats en figurants d’un pessebre vivent els dotze mesos de l’any.

Altres veus crítiques s’alçaven amb una colla de raons contra l’especulació que fomenta l’atracció del temple. El mateix bisbat és objecte de crítiques per imposar unes obres que a hores d’ara estan aixecant polseguera i que tanquen aquesta darrera fase constructiva. La façana del carrer Mallorca afecta, en la construcció d’una passarel·la per accedir-hi, als habitatges de l’altra banda del carrer. De fet una part de l’illa, està prevista que sigui enjardinada per procurar perspectiva sobre l’obra gaudiniana. La mateixa Federació d’associacions de veïns de Barcelona ha posat litigi, per tal de frenar l’afectació sobre el barri i ha presentat propostes alternatives a aquest pla. El disseny i l’acord amb el veïnat per fer la Super-illa de la Sagrada Família ha de ser el punt d’encontre i de solució per arribar a la millor solució.
Altres punts al voltant del temple també estarien sota la mateixa circumstància. El dia d’avui s’obre un debat urgent sobre si és necessari dur a la pràctica el projecte monumental de l’espai que envolta el temple o si s’ha de respectar el barri tal com és i prendre mesures per reduir-ne l’impacte nociu que el turisme hi provoca. A banda dels interessos creats, que són molts, cal mirar per sobre de tot a la ciutadania que hi viu i al mateix barri, per tal de preservar-ne el que queda d’ell si és que volem que hi continuï la vida.

Figurantes de un pesebre viviente?

Era esta la última de las acciones en la calle y la que nos presentaba más interrogantes. Habíamos estado en lugares de alta frecuentación turística -como en las Ramblas a la altura de Santa Mónica el último año-, pero allí se superponían más capas de densificación turística y no vemos claro si saldríamos.

De alguna manera sólo llegar y empezar a montar ya recibimos signos de la nueva condición. El lugar está más que controlado, en el sentido de que no hay un palmo de tierra que se escape a la acción que aprovecha el flujo constante de gente. Nos referimos a toda la economía, enterrada o no que se ofrece al turista. Desde las paradas de souvenirs legales, el quiosco de refrigerios, los guías surgidos últimamente como setas, hasta las personas que desde la economía informal hacen dinero del reclamo del templo.

Hay excepciones pero, que nos hacen considerar que esconden muchas formas de relación especial en los intercambios turísticos. Personas que hacen del oficio de anfitriones su razón de ser, que en este espacio saturado actúan gratis de una manera más sana y creativa. El caso de un fotógrafo vecino del barrio que genera un intercambio de fotos y también de recuerdos con los turistas que invita a ser retratados, manteniendo vivo una cuenta de instagram alimentada por las fotos que le devuelven los visitantes que lo deseen. Se constituye un intercambio de correspondencias recíprocas desde la aceptación y la confianza. Un buen y saludable ejemplo.

También teníamos expectativas creadas sobre cómo sería recibido el proyecto en el epicentro del centro simbólico de la Barcelona turistificada. Hay que decir que en algunos casos los turistas nos confundían seguro como parte de la atracción, alimentando así un contra-discurso que si en un primer momento nos resultaba incómodo, después dio sus frutos.

Y es que los turistas están encantados con su condición de turistas. Caras de satisfacción, felicidad y curiosidad llenaban la riada de gente que nos atravesaba hacia el monumento. Otras veces simplemente hacíamos de informadores, como si fuéramos uno de los quioscos de información turística que hay esparcidos por buena parte de la geografía barcelonesa. En todo caso, nos pusimos en el papel y nos ejercerlo con la mejor disponibilidad posible. Ingleses, rusos, chipriotas, japoneses, holandeses … se dejaron caer por nuestra exposición portátil mirando y leyendo los textos (esta vez en inglés) que acompañaban las imágenes y fotografías.

La gente preguntaba y quería saber más. Las postales que editamos hicieron el resto y pudimos reunir comentarios y percepciones de los visitantes. A un consenso se llegó y que ilustra con mucho la condición postcontemporània de las ciudades y en particular de Barcelona; y es que Europa se está convirtiendo en un escaparate que deslumbra a base de excluir una parte de cuota local de vecindario, recursos y servicios públicos y en definitiva la misma ciudad. Así nos lo confirmaba un holandés que establecía comparaciones con el Amsterdam de los canales y la coexistencia de una población flotante que satura la cotidianidad de la ciudad de los canales y la hace a menudo impracticable.

No todo fueron turistas, también pudimos establecer intercambio con vecinos sensibles al tema y con opiniones más o menos formadas del impacto que todo esto conllevaba, no sólo en el barrio. Queremos que toda esta riada de gente aporte algo más que beneficios monetarios a las grandes compañías que operan en el capital global, nos decía una vecina contenta de vivir cerca de un lugar tan emblemático como la Sagrada Familia. Barcelona es mucho más, nos remarcaba y hay que recuperar la cultura local frente a la cultura global hegemónica que rasura los sitios con la misma vara de medir. Debemos preservar nuestras tradiciones, fiestas, agendas y costumbres no sea que nos convertimos todos en figurantes de un pesebre viviente los doce meses del año.

Otras voces críticas alzaban con un grupo de razones contra la especulación que fomenta la atracción del templo. El mismo obispado es objeto de críticas por imponer unas obras que a estas alturas están levantando polvareda y que cierran esta última fase constructiva. La fachada de la calle Mallorca afecta, en la construcción de una pasarela para acceder, a las viviendas del otro lado de la calle. De hecho una parte de la isla, está prevista que sea ajardinada para procurar perspectiva sobre la obra gaudiniana. La misma Federación de asociaciones de vecinos de Barcelona ha puesto litigio, a fin de frenar la afectación sobre el barrio y ha presentado propuestas alternativas a este plan. El diseño y el acuerdo con el vecindario para hacer la Super-isla de la Sagrada Familia debe ser el punto de encuentro y de solución para llegar a la mejor solución.

Otros puntos alrededor del templo también estarían bajo la misma circunstancia. El día de hoy se abre un debate urgente sobre si es necesario llevar a la práctica el proyecto monumental del espacio que rodea el templo o si se respetará el barrio tal como es y tomar medidas para reducir la impacto nocivo que el turismo provoca. Aparte de los intereses creados, que son muchos, hay que mirar por encima de todo a la ciudadanía que vive y en el mismo barrio, a fin de preservar el que queda de él si es que queremos que continúe la vida.