{"id":10,"date":"2015-10-30T19:23:33","date_gmt":"2015-10-30T19:23:33","guid":{"rendered":"https:\/\/sitesize.net\/aprendizajeautonomo\/?page_id=10"},"modified":"2016-10-26T15:12:52","modified_gmt":"2016-10-26T15:12:52","slug":"la-casa-grande-como-obra-de-arte","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/sitesize.net\/aprendizajeautonomo\/la-casa-grande-como-obra-de-arte\/","title":{"rendered":"La Casa como obra de arte"},"content":{"rendered":"
\"Patio<\/a>
Patio de la Casa Grande del Pumarejo, Sevilla.<\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

La Casa Grande del Pumarejo es un organismo vivo, una suerte de microcosmos en el que confluye la diversidad. Esta diversidad de comunidades, personas, edades, procedencias\u2026 y su renovaci\u00f3n c\u00edclica es lo que da organicidad a los procesos que tienen lugar en el seno de la Casa. Sus tiempos y ciclos obedecen a un estar en permanente cambio, en un hacer y deshacer desde la acci\u00f3n colectiva. Lefebvre habla de la ley del desarrollo en espiral, lo nuevo no destruye lo anterior si no que lo integra, lo mejora y supera. Tom\u00e1s Villasante desde la perspectiva dial\u00e9ctica hace referencia a un todo que se halla en relaci\u00f3n e interacci\u00f3n y que se transforma. La propia Casa ser\u00eda un sujeto en proceso que recrea o crea una red de relaciones (vecinos, colectivos culturales y art\u00edsticos, comunidades del barrio, activistas\u2026 etc). Desde la Casa se explora lo existente como potencialidad transformadora, posibilitando procesos instituyentes. Vendr\u00eda a ser la unicidad en la diversidad tal como la define Arturo Escobar, lo que permite evolucionar seg\u00fan un ecosistema. Y es as\u00ed como en la Casa confluyen en un mismo espacio pluralidad y transversalidad de manifestaciones, conocimientos, actividades, vivencias, pr\u00e1cticas art\u00edsticas, culturales, sociales\u2026 Destro de esta transversalidad y desborde de experiencias que es la Casa Grande del Pumarejo, nuestra aproximaci\u00f3n se centra en la actividad realizada por personas y colectivos que desde el arte y la cultura se han acercado o est\u00e1n desarrollando sus pr\u00e1cticas en este espacio. A trav\u00e9s de la herramienta de la encuesta proponemos un acercamiento a la gestaci\u00f3n, procesos, aprendizajes y creaciones de diferentes iniciativas. Esta propuesta est\u00e1 abierta a la incorporaraci\u00f3n de nuevos materiales.<\/p>\n

A modo de introducci\u00f3n al contexto de la Casa reproducimos una conversaci\u00f3n realizada con Salvador Garc\u00eda, integrante de la Casa Grande del Pumarejo, que nos habla del proyecto comunitario y de su alcance a trav\u00e9s de un recorrido por el edificio y del encuentro de algunas personas que transitan, viven o trabajan en ella.<\/p>\n

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La Casa va a su amor
\nConversaci\u00f3n con Salvador Garc\u00eda<\/h3>\n

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\u00bfC\u00f3mo surge el conflicto entorno a la Casa Grande del Pumarejo? \u00bfQu\u00e9 es la Casa y de que manera llegan aqu\u00ed tantas personas atra\u00eddas por este lugar?
\n<\/strong>Una cosa que conseguimos fue un convenio en 2011, exactamente el d\u00eda antes que el PSOE e Izquierda Unida perdiera las elecciones y que ganara el PP. Firmaron un convenio corriendo despu\u00e9s de ocho a\u00f1os de estar el PSOE gobernando. Entonces firmamos un convenio por 15 a\u00f1os. Realmente no hab\u00eda ning\u00fan inter\u00e9s por este caso, era un conflicto entre pol\u00edticos y a nosotros se nos utiliz\u00f3 como arma arrojadiza. Pero no porque nos entendieran o consideraran. En medio de todo esto hicimos un estudio de rehabilitaci\u00f3n de la Casa con arquitectos de la gerencia y arquitectos nuestro, pero todo ha sido, dig\u00e1moslo as\u00ed, por unos conflictos a los cuales nosotros ni siquiera particip\u00e1bamos de ello. Si no que \u00e9ramos objeto, lo cual finalmente nos ha revertido siempre positivamente, por la constancia, la lucha y la creatividad. Porque los que los pol\u00edticos no saben manejar es algo que tendr\u00eda que ver con la cultura, la tradici\u00f3n, el edificio y el barrio; que haya gente de movimientos sociales, culturales, pol\u00edticos, talleres de todo tipo… Entonces cuando te quieren adscribir a una cosa lo tienen dif\u00edcil, pues estos no son m\u00e1s que unos okupas, o no son m\u00e1s que una \u00e9lite cultural, pues no, estos no son m\u00e1s que unos pol\u00edticos antisistema, pues les sacamos lo otro. Y estamos constantemente ense\u00f1\u00e1ndoles las caras que no ven. Y realmente somos todas esas caras. Desde la defensa estricta de que los vecinos no se vayan y que sigan viviendo aqu\u00ed, hasta la m\u00e1xima de influencia de transformaci\u00f3n del marco pol\u00edtico en el que estamos, ya sea econ\u00f3mico, social, institucional… etc. Estamos en todos pero no nos podemos quedar con uno, porque de entrada no se ha dado as\u00ed en el proceso, tampoco lo ten\u00edamos dise\u00f1ado, lo hemos ido aprendiendo.<\/p>\n

Hay personas que vinieron por el tema de la vivienda porque sus familias viven aqu\u00ed, yo vine porque me gustaba la investigaci\u00f3n social. Pero sin embargo luego hemos ido tejiendo entre todos. Tenemos compa\u00f1eros que son artistas y utilizaron la Casa como fuente de inspiraci\u00f3n personal, de contacto con el entorno, con el barrio. Y claro pues, nos hemos ido haciendo en este proceso. Un proceso que es de verdad muy creativo, muy innovador y rompedor de todo. Todo pol\u00edtico que entra sale transformado, todo artista que entra sale transformado y a su vez la Casa va siendo transformada.<\/p>\n

\u00a0\u00bfC\u00f3mo ha evolucionado y crecido el Pumarejo a lo largo de estos a\u00f1os? Imagino que habr\u00e1 pasado la Casa por momentos muy distintos.
\n<\/strong>La \u00e9poca fuerte de crecimiento fue en 2010, se hace la sociedad el Puma. El crecimiento ha sido transformado por la Casa, como la Casa ha sido transformada por el crecimiento. Porqu\u00e9 hay valores que te llegan de gente nueva, el valor de la importancia de la comunidad, de la confianza de la abundancia, de la distribuci\u00f3n, de la gente que trabaja para el com\u00fan… La Casa en s\u00ed no les prestaba atenci\u00f3n por ejemplo a los del decrecimiento, pero los tienes que integrar y dar una importancia a eso. En base al conflicto, a la convivencia se va aprendiendo e influyendo unos a otros. Y as\u00ed es como hemos ido desarroll\u00e1ndonos. En este sentido lo que vosotros hag\u00e1is es una cosa que tambi\u00e9n nos influye, la incorporamos y la intentamos tejer con lo que tengamos. Un compa\u00f1ero hizo un video maravilloso de la Casa que consigui\u00f3 colgar en la p\u00e1gina Web de la Comisi\u00f3n Europea. \u00c9l era un profesional al que se le dio la posibilidad de presentar un trabajo externo, lo present\u00f3 y lo seleccionaron[1]<\/a>. Claro te quedas asombrado, las instituciones de aqu\u00ed no entend\u00edan como hab\u00eda llegado a la Comisi\u00f3n Europea, \u00bfQu\u00e9 contactos ten\u00e9is? Nos dec\u00edan. Los contactos es la vida y la actitud en la que generas riqueza, no el dise\u00f1o ni la planificaci\u00f3n, no desde un despacho.<\/p>\n

Aqu\u00ed esto brota, aqu\u00ed estamos aprendiendo de nosotros mismos y de nuestro proceso, cosa que nos interesa compartir. Nos interesa mezclarlo y quiz\u00e1s se\u00e1is vosotros quienes podr\u00e9is llevarlo a efecto porque tendr\u00e9is los medios, los instrumentos que aqu\u00ed no solo no existen, si no que est\u00e1n vetados pol\u00edticamente, institucionalmente. C\u00f3mo nunca hemos sido bien recibidos, rechazamos toda posibilidad positiva y hay como una cierta resignaci\u00f3n de a\u00f1os hist\u00f3rica que te bloquea a hacer cosas positivas. Entonces a trav\u00e9s de personas externas se pueden volver a abrir v\u00edas y actitudes. Porque todo puede ser muy bonito pero como no tengas una red social que te pueda sustentar, eso dura lo que dura tu vitalidad y tu energ\u00eda del momento… \u00a1Y en eso si que somos volc\u00e1nicos! Un renacer de nuestras cenizas constante. Hemos estado hechos polvo y de pronto surge una energ\u00eda espl\u00e9ndida y maravillosa. \u00bfC\u00f3mo? La verdad es que todav\u00eda no sabemos el formato, sabemos que lo hacemos.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo funciona la Casa? \u00bfY cu\u00e1l es tu aportaci\u00f3n al conjunto del proyecto, si es que se puede hablar de colaboraci\u00f3n desde un rol concreto?
\n<\/strong>Aqu\u00ed nos lo vamos fabricando todo. No partimos de una estructura dise\u00f1ada. Es muy b\u00e1sico y muy simple el funcionamiento. Hay una asamblea general y desde la asamblea general se van decidiendo las actividades, los grupos que son necesarios. Siempre se ha atendido a la mayor sencillez, a la simplicidad de los trabajos que hay en ese momento.<\/p>\n

[Empezamos el recorrido por la Casa por la parte de arriba. Vamos a saludar a una de las vecinas que vive todav\u00eda en el edificio, a Do\u00f1a Felisa que nos recibe amablemente entre sus macetas].<\/strong><\/p>\n

Nos puedes explicar cu\u00e1l es la historia y el origen de la Casa.
\n<\/strong>Esto a sido una casa de vecinos desde 1902. Hay un patio como este, un poco mayor en la parte trasera que era donde el propietario acumulaba las maderas, era un indiano que tra\u00eda madera de Cuba y la vend\u00eda aqu\u00ed. Por eso se hizo rico compr\u00f3 el espacio y construy\u00f3 un palacio. En el a\u00f1o 2.000 el edificio daba uso a familias, a comercios y asociaciones en la parte de abajo. Ese mismo a\u00f1o lo que se pretende en la mitad del edificio, es que lo compra un hotel y quiere expulsar a las vecinas, comerciantes y a las asociaciones. Ellas, las vecinas afectadas se niegan a ese proceso, no quieren otra vivienda, no quieren dinero y quieren defender con su cultura y su forma de relacionarse en todo caso la rehabilitaci\u00f3n de la Casa y quedarse aqu\u00ed. Eso fue lo que dio pie a la generaci\u00f3n de una plataforma con vecinos, con asociaciones del entorno en defensa de estas personas y da origen al proceso.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1ntas personas iniciaron el proceso que llega hasta d\u00eda de hoy? \u00bfqu\u00e9 personas hay viviendo ahora mismo en la Casa?<\/strong>
\n<\/strong>En ese momento hab\u00edan 12 familias viviendo y ahora quedan tres. En todo este tiempo la administraci\u00f3n ha ido cerrando espacios, generando malas condiciones de vida, poniendo muchos puntales, haciendo da\u00f1o al edificio para provocar su paulatino abandono. Hay quienes por edad y circunstancias de la vida se han tenido que marchar. En el \u00faltimo a\u00f1o a dos familias les ofrecieron una vivienda y se fueron. Ya solamente quedan tres. Lo que el ayuntamiento nos ha hecho \u00faltimamente es ir cerr\u00e1ndonos los espacios para que no podamos ni subir a la azotea a pintarla, que siempre se pinta. Tambi\u00e9n hay viviendas tapiadas y claro el deterioro es importante porque ya no hay nadie abriendo, cerrando, si hay una gotera, escape… en fin todo este tipo de cosas. Lo que quieren es que el edificio se abandone para hacerse cargo ellos y por un lado venderlo o sacar fondos de Europa para ir a la contra de la cuesti\u00f3n cultural y del valor que est\u00e1 a su vez reconocido por la Junta de Andaluc\u00eda.
\nPero que ellos mismos no se dieran cuenta de que hab\u00edan sido sus t\u00e9cnicos los que hab\u00edan bloqueado para que la Casa no pudiera acabar siendo, pues eso, un parador nacional, una oficina y en ese juego estamos protegidos. A parte de toda la actividad social y cultural que llevamos tambi\u00e9n es un contrasentido luchar desde la administraci\u00f3n contra nosotros. Pero bueno siempre lo intentan y consideran que te van a ganar. Y ah\u00ed estamos en ese juego permanentemente.
\nAs\u00ed estamos desde principios de mayo del a\u00f1o 2.000. Al principio ellos ven\u00edan con abogados de la empresa de Q Hoteles, que era la empresa que quer\u00eda hacer aqu\u00ed el hotel de lujo. Era la \u00e9poca de las asusta viejas.<\/p>\n

\u00bfTe refieres a la \u00e9poca del mobbing inmobiliario?
\n<\/strong>Si exactamente. Por suerte tuvimos buenos abogados y buena gente defendiendo la Casa, artistas que hac\u00edan actividades sociales, culturales y festivas en la plaza. Y todo esto consigui\u00f3 que se bloqueara ese proceso, que se movilizara el barrio para defender a la Casa. Porqu\u00e9 esta era tambi\u00e9n una Casa muy emblem\u00e1tica dentro del barrio. Porqu\u00e9 muchas otros edificios peque\u00f1os ya los hab\u00edan vendido, hab\u00edan hecho hoteles de lujo y se estaba transformando el barrio. Entonces cuando tocaron a la Casa el barrio quiso defenderla porqu\u00e9 era el s\u00edmbolo.<\/p>\n

Este patio tan hermoso, aqu\u00ed se hacen las fiestas, las zambombas, la Cruz de Mayo. Las fiestas que se hacen en este patio se trasladan tambi\u00e9n a la plaza y entonces aqu\u00ed llegan personas con ochenta y noventa a\u00f1os y te dicen esta es mi mujer, te la presento, la conoc\u00ed en una fiesta de la Cruz de mayo aqu\u00ed mismo. Y te quedas asombrado. Hay una vida, una relaci\u00f3n con respecto a esta casa muy simb\u00f3lica, muy emblem\u00e1tica. La historia tambi\u00e9n cuenta que ocurrieron sucesos muy importantes que le dan carisma a esta casa con respecto al barrio. Y eso est\u00e1 ah\u00ed, son las cosas inmateriales las que dan una gran fuerza al movimiento. No solo somos nosotros, sino todo ese proceso hist\u00f3rico. No solo del a\u00f1o 2.000, si no mucho antes.
\nGracias a tener que hacer ese informe t\u00e9cnico de 200 folios que aprendimos sin querer ese proceso. Fue casual. En esta primera planta ya no hay mucho m\u00e1s que ense\u00f1ar, ellos nos han ido cerrando todos los espacios, nos pusieron candados, nos pusieron una cl\u00e1usula.<\/p>\n

\u00bfA qui\u00e9n te refieres cuando dices ellos?
\n<\/strong>A gerencia de urbanismo. Esto ya es propiedad del ayuntamiento desde el a\u00f1o 2.000. Seg\u00fan ellos los pisos se van cerrando por seguridad para los propios vecinos, para que no tengamos que pasar. Es una forma de dejar que el edificio se destruya, es como cuando tu abandonas un coche en la calle. Lo que buscan es que la gente se aburra y se vaya de aqu\u00ed. En el momento que no hayan vecinos la Casa ya no tiene sentido.<\/p>\n

\u00bfEl tema de la rehabilitaci\u00f3n?
\n<\/strong>La rehabilitaci\u00f3n seg\u00fan ellos cuesta 5 millones de euros y hay que empezarla desde los cimientos, tuber\u00edas nuevas, etc… Desde all\u00ed habr\u00eda que ir subiendo hacia arriba. Nosotros pensamos que se puede hacer fajeadamente y trozo a trozo moviendo a los vecinos y a la actividad de la Casa para que no se pierda el proceso de relaciones. Porqu\u00e9 esto una vez que se apaga, en dos a\u00f1os o tres que duren las obras tu no vuelves a recuperar la relaci\u00f3n, eso se ha perdido. Vemos que es posible t\u00e9cnicamente y que es viable, m\u00e1xime cuando ya no hay cantidades de dinero tan grandes para poderse mover. Ser\u00eda la manera de poderse hacer. Nosotros hemos recogido 20.000 euros y hemos arreglado esta parte que ves m\u00e1s nueva con un material que se llama javelga.<\/p>\n

Esto hace unos meses estaba degradado absolutamente con humedades, con aramagos, plantas, las paredes eran verdes y por ah\u00ed entraba el agua. Se ha puesto pintura con mortero, el agua ya no puede entrar. En esto nos hemos gastado casi los 20.000 euros.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se ha financiado el proyecto? \u00bfDe donde procede esa cantidad de dinero?
\n<\/strong>Pues lo hemos financiado haciendo crowfounding y recibiendo donaciones de asociaciones y de personas. Con eso hemos contratado a una empresa, hemos pedido los permisos y ahora ya est\u00e1 hecho. Y lo publicitamos y nadie nos ha dicho nada. Esto tambi\u00e9n forma parte del juego con esta gente de urbanismos.<\/p>\n

Entiendo que es el movimiento de adelantaros a la administraci\u00f3n e ir marcando vosotros la agenda. Los tiempos de la administraci\u00f3n sabemos son lentos y en eso vosotros pod\u00e9is sacar ventaja.
\n<\/strong>Eso, es ir haci\u00e9ndolo siempre al final con arte, con artistas, involucrando al barrio en el proceso. Y ese juego de que si tu no cumples tus funciones en lo que te has equivocado es en tu manera de hacer.<\/p>\n

Es su responsabilidad en todo caso para con la Casa
\n<\/strong>Ellos ten\u00edan que hacer el mantenimiento. No lo hacen y a nosotros lo que nos ped\u00edan era que nos meti\u00e9ramos en proceso de juicio que cuesta un dineral. De entrada 3.000\u20ac.<\/p>\n

Ir por esa v\u00eda es entrar en su terreno claro est\u00e1..
\n<\/strong>Y son dos a\u00f1os. Arriba de todo ya no nos dejan subir, la \u00fanica que sube es la gata. Nosotros cuando tenemos alg\u00fan problema llamamos a nuestro arquitecto. Y si aqu\u00ed entra agua nos buscamos la forma y lo arreglamos.<\/p>\n

[Regresamos a la planta baja y seguimos el recorrido, entramos en la biblioteca de la Casa].<\/strong><\/p>\n

Respecto al tema cultural \u00bfqu\u00e9 actividades promueve la Casa en el contexto del barrio?
\n<\/strong>La biblioteca la abrimos en el a\u00f1o 2009, esto estaba abandonado era una antigua farmacia. Sacamos todos los escombros, porqu\u00e9 esto era una escombrera y se arregl\u00f3. Todo lo que hay aqu\u00ed son videos y libros donados por la gente del barrio y dinero de gente de Madrid. Vinieron a montar las estanter\u00edas. No recibimos dinero de la administraci\u00f3n. Desde la biblioteca se traen artistas para hacer actividades entorno a revistas y poetas del barrio, el poeta de la Carboner\u00eda, muy simp\u00e1tico, otro que tiene un bar. Muchas veces la lectura de los poemas se hace a trav\u00e9s de la biblioteca o se usa el patio o el Centro Vecinal. Tambi\u00e9n hay cantantes como Martirio, el hijo de Martirio. Luego est\u00e1 el Mercadillo Cultural, las cajas que ves ah\u00ed abajo, eso es lo que se saca para vender por 1 euro, le da a la plaza vida cultural. Esta plaza se ha convertido en una zona de confluencia de personas con mucho conflicto social. Tenemos a los indigentes que est\u00e1n en la plaza porqu\u00e9 el comedor social con las monjas est\u00e1 aqu\u00ed al lado. El dispensario de metadona estaba tambi\u00e9n aqu\u00ed cerca y tambi\u00e9n hay un albergue para los indigentes muy pr\u00f3ximo a la Casa. En el a\u00f1o 2.000 hab\u00eda vecinos que sal\u00edan con palos a pegar a los indigentes como diciendo que los problemas sociales era por su presencia. Desde la Casa les dijimos que aquello no eran maneras, ni tampoco a trav\u00e9s de la polic\u00eda; si no a trav\u00e9s de acciones sociales y culturales, \u00f3sea tomando la plaza con ni\u00f1os, con teatro, con t\u00edteres… As\u00ed se han ido los que eran personas problem\u00e1ticas y con malas actitudes, y los que estaban con problemas de alcoholismo o drogadicci\u00f3n siendo del barrio se comportaban. Ha sido una manera de mantener la convivencia mediante actividades sociales y culturales. La verdad es que nos ha ido bien en ese sentido. Lo que ocurre es que el problema social sigue ah\u00ed.
\nLas malas lenguas de la administraci\u00f3n dicen que esto es provocado por la misma administraci\u00f3n para devaluar la zona, la Casa… Date cuenta que esta zona es muy rica, est\u00e1 cerca del centro, cerca de la Macarena.<\/p>\n

\u00bfCual es el impacto de los planes urban\u00edsticos en el barrio y c\u00f3mo afecta a la Casa?
\n<\/strong>El \u00abplan urban\u00bb que se hace del 94 al 99 lo que hace es una transformaci\u00f3n a partir de la cual se empiezan a expulsar a los vecinos antiguos, a las tiendas antiguas y entonces ya quer\u00edan meter en circuito del turismo en el circuito de la especulaci\u00f3n. La misma Casa es una forma de protesta ante la ruptura de ese tejido de barrio. Tu est\u00e1s rompiendo un cuerpo vivo, aqu\u00ed hay una forma de vida. Y este barrio lo ha tenido, aqu\u00ed hay unos valores simb\u00f3licos muy rebeldes, muy a la contra del poder, muy complejos en su constituci\u00f3n. Aqu\u00ed hay gente con dinero, sin dinero, artistas. Este es un sitio muy complejo. En el barrio gana el PP, sin embargo est\u00e1n todos los grupos m\u00e1s de izquierdas… el Mosc\u00fa sevillano. Hist\u00f3ricamente a este barrio se le llamaba el Mosc\u00fa sevillano, esto viene desde la Rep\u00fablica, desde antes… Y claro como es posible que este barrio tenga todas estas contradicciones, pues es muy rico. En los resultados electorales de las \u00faltimas elecciones quedaba como el barrio m\u00e1s surrealista de todos. El PP pierde, pues aqu\u00ed es donde m\u00e1s pierde, el Podemos se ha puesto por encima del PSOE, los de IU donde m\u00e1s han perdido. Aqu\u00ed hay gente del PP que se ha ido al PSOE, gente del PSOE que se ha ido a Podemos… \u00bfPero bueno a este barrio que le pasa? El barrio ha perdido casi 2.000 habitantes de unas elecciones a otras. Es decir siguen todav\u00eda vaci\u00e1ndolo, siguen todav\u00eda especulando con \u00e9l. Pero tambi\u00e9n es un barrio muy vivo precisamente por todo eso.<\/p>\n

Desde el a\u00f1o 2.000 al 2011 que es cuando se firma el convenio est\u00e1bamos sin ning\u00fan contrato. Nosotros abrimos los espacios. Ellos nos dec\u00edan que \u00e9ramos ocupas. Nosotros les dec\u00edamos que no, que lo que hac\u00edamos era reutilizar, rehabilitar y revitalizar. Nosotros \u00e9ramos erre que erre. Y como las vecinas nos consideraban un vecino m\u00e1s, nosotros nos consider\u00e1bamos vecinos. El problema era legal de ellos, no nos consider\u00e1bamos ocupas nosotros por las noches nos \u00edbamos, las \u00fanicas que viv\u00edan eran ellas, las vecinas. Entonces ellas siempre nos han defendido como un vecino m\u00e1s. Entonces en el 2.011 ya tuvimos un convenio, un contrato firmado, ahora s\u00ed que legalmente. Incluso los de derechas no nos han podido hacer nada, que si no lo hubi\u00e9ramos firmado si nos hubieran expulsado. Hubieran buscado la manera para acabar ech\u00e1ndonos. Pero desde que tenemos el convenio se han dado cuenta que no nos pueden echar legalmente.<\/p>\n

[La visita prosigue por el \u00e1rea de la Casa perteneciente al centro vecinal].
\n\u00bfQu\u00e9 actividades se promueven desde el centro vecinal y c\u00f3mo se relacionan \u00e9stas con la Casa?<\/strong>
\nEl centro vecinal lo hemos arreglado nosotros, hemos picado las paredes, la t\u00e9cnica que hemos aprendido con un grupo que hay en Mor\u00f3n que se dedica a la recuperaci\u00f3n tambi\u00e9n etnol\u00f3gica de la antigua cal y de los procesos de como se hac\u00eda. Entramos en contacto con ellos a trav\u00e9s del Instituto andaluz del patrimonio hist\u00f3rico, que esa es otra rama, que tambi\u00e9n tenemos t\u00e9cnicos concretos, personas que colaboran con nosotros. Nos dieron el contacto, nos hicieron un taller aqu\u00ed a bajo precio para que aprendi\u00e9ramos las t\u00e9cnicas. Pues dec\u00edan este edificio no se hizo con cemento, se hizo con mortero de cal. Ten\u00e9is que aprenderlo porqu\u00e9 si no la humedad sube hacia arriba con los morteros modernos y se pudren las vigas. Ten\u00e9is que usar los morteros de esa \u00e9poca que s\u00ed traspiran en verano. Pues anda no lo sab\u00edamos. Entonces ellos nos dieron el cursillo y aqu\u00ed fue el primer sitio donde lo probamos y nos encant\u00f3. Aqu\u00ed hab\u00eda entrado agua desde la azotea en un arreglo que nos hizo mal la agencia de urbanismo y fue destrozando hacia abajo, hacia abajo y hasta la cocina lleg\u00f3 el da\u00f1o del agua. F\u00edjate la cantidad de agua que entr\u00f3 desde arriba. Ellos dec\u00edan que no pod\u00edamos tener acceso y que no lo pod\u00edamos arreglar. Pasamos, abrimos y lo arreglamos y lo fuimos haciendo hacia abajo. Hemos hecho esto, hemos cambiado el suelo y aqu\u00ed se hacen charlas y talleres para inmigrantes para que aprendan castellano, aqu\u00ed se hace yoga para las mujeres mayores, danza contacta, los de capoeira.<\/p>\n

Y estos dibujos y este boomerang que ves es de una instituci\u00f3n de Australia que vinieron a visitarnos durante dos a\u00f1os y a estudiarnos. Vamos no sab\u00edamos ni de su existencia y ellos nos localizaron por Internet y vinieron a aprender. Dicen nosotros tenemos all\u00ed dinero, nosotros las administraciones somos las que compramos los edificios y luego se lo cedemos a las asociaciones. \u00a1Lo contrario que aqu\u00ed! Dice sin embargo la gente no colabora, no participa… hay un desorden social muy grande en el sentido que no se cohesionan y venimos a aprender de vosotros. Nos vinieron a conocer el primer a\u00f1o y el segundo ya vino quince d\u00edas pagada por su administraci\u00f3n para que estuviera aqu\u00ed estudi\u00e1ndonos y la verdad es que nos ha ayudado much\u00edsimo ese contacto, los informes que ha hecho, el intentar reunirse con el alcalde de aqu\u00ed y negarse el alcalde, incluso con escritos oficiales. Todo eso lo pasamos luego a la prensa… Fue un schok, fue traum\u00e1tico pensar como es posible que vengan desde ayuntamientos e instituciones desde Australia a investigarnos como una cosa y no nos reciban… Llega hasta a eso, hasta a hacer el rid\u00edculo porqu\u00e9 todo eso salio despu\u00e9s en la prensa. Entonces la gente dice como es posible… Aqu\u00ed ha venido gente como Arturo Escobar, antrop\u00f3logo famoso, ha venido David Gringo, otro macro antrop\u00f3logo, hace unos d\u00edas ha vuelto a estar, vino en el 2009 y hace unos d\u00edas ha estado aqu\u00ed tambi\u00e9n porqu\u00e9 quiere que vengan alumnos de la universidad de Cornel a estudiar y a investigar la Casa pero con un convenio formal, con una formalidad potente… y claro todo eso sale en la prensa. Claro cuando escuchan a esas personas que est\u00e1n aqu\u00ed en Sevilla y en base a la Casa que est\u00e1 mal vista, pues claro se cruzan unos datos que no cuadran y claro para muchos periodistas muy interesante de sacarlo a la luz.<\/p>\n

Y la opini\u00f3n p\u00fablica de Sevilla \u00bfes receptiva a todo lo que est\u00e1 sucediendo en la Casa?
\n<\/strong>Es muy contradictoria pero ante cosas positivas aplaude y est\u00e1 ah\u00ed, si no no tendr\u00edamos explicaci\u00f3n. Ni 20 ni 200 personas amarradas a las columnas hubi\u00e9ramos sobrevivido 15 a\u00f1os. Nos hubieran arrasado. Si no nos han podido ha sido precisamente por todo ese muestrario de cosas no previstas.<\/p>\n

No dise\u00f1adas, entiendo cosas que trastocan toda la l\u00f3gica de los procesos ,de gentrificaci\u00f3n que si no son al final imparables la mayor\u00eda de las veces.
\n<\/strong>Eso por un lado. Por otro cuando te quieren decir que eres un ocupa… pues se ve que no, que no somos ocupas. Porqu\u00e9 estas mismas mujeres mayores est\u00e1n en la asociaci\u00f3n al igual que los comerciantes, est\u00e1n todos juntos. Nosotros dir\u00edamos que somos la carne, la vida de ese patrimonio reconocido. Esto no es un patrimonio muerto inmaterial, esto es un patrimonio inmaterial vivo. Con lo cual se est\u00e1 auto construyendo y auto generando. Es el m\u00e1ximo exponente del discurso que ponen ellos en sus papeles, entonces \u00bfcomo nos van a atacar? Cuando te vienen a atacar les dices lean lo que ustedes han aprobado, lea porqu\u00e9 usted nos valora, \u00bfqu\u00e9 problema ten\u00e9is? Si lo ten\u00e9is al m\u00e1ximo, gratis y con unos resultados muy por encima de lo que incluso con otras instituciones no consegu\u00eds. Claro eso les desordena su discurso absolutamente.<\/p>\n

Es lo que ellos deber\u00edan estar promoviendo y no al rev\u00e9s, poni\u00e9ndole palos a la rueda. Y a partir del 15M y de todo lo que supuso imagino que eso tambi\u00e9n ayudo a la Casa a sumar apoyos.
\nHombre la gente del 15M conoc\u00eda la Casa y ha sido un referente para ellos. As\u00ed que la gente joven ha estado en estos espacios. Ellos se asombraban de que aqu\u00ed no hay una direcci\u00f3n, lo que hay es una asamblea al mes y comisiones que aparecen y desaparecen seg\u00fan la funcionalidad. Y que lo entendemos as\u00ed, esto es muy org\u00e1nico muy vitalista en su funcionamiento. Tiene que ver mucho con lo ecosist\u00e9mico. \u00bfQu\u00e9 hay que hacer un grupo para una serie de reuniones con la gerencia? Pues se hace. Cuando desaparece, desaparece la comisi\u00f3n. Qu\u00e9 la Cruz de Mayo hay que organizarla? Es una fiesta enorme que la trastocamos totalmente, la reactualizamos. Y pues se hace siempre unas cr\u00edticas al ayuntamiento, incluso con la cruz la ponemos en forma de \u201cX\u201d y entonces hacemos un discurso o un demanda como si fuera una inc\u00f3gnita, no sabemos que va a pasar, o por estas cosas positivas o estas otras, por…. Y siempre se asombran de que cada a\u00f1o haya una cruz diferente y con unos resultados simb\u00f3licos pero que a su vez no da\u00f1an a la gente que quiere conservar sus tradiciones, sino que la ven modificada, actualizada pero en positivo. Entonces hay una convivencia entre gente muy joven, muy moderna con gente muy tradicional, muy cl\u00e1sica, muy protectora desde el \u00e1mbito dig\u00e1moslo as\u00ed conservador. Y claro todo ese potencial de trastocar…. Aqu\u00ed hay gente muy de derechas que defiende mucho a la Casa, como sujetos no como apoyo institucional. Y esto no lo entiende la administraci\u00f3n o pol\u00edticos muy extremosos en sus posiciones. Aqu\u00ed es la convivencia, la diversidad el elemento. Para nosotros no es un problema con el que hay que convivir sino algo que tenemos que potenciar. \u00bfPor qu\u00e9? Porqu\u00e9 eso nos transforma a todos nos educa a todos y nos eleva en los argumentos.<\/p>\n

Y es la realidad del barrio, es su proceso, no hay que dividir.
\n<\/strong>Es aprender de la vida… como mujeres mayores que han estado con gente punky, con gente \u00abenchaquet\u00e1\u00bb, con abogados, con parados, con artistas y han convivido con todos nosotros. \u00bfQu\u00e9 necesidad ten\u00edan con 80 90 a\u00f1os someterse a toda esa variedad y a toda esa diversidad? Pues lo han hecho y nos lo han permitido, si no no estar\u00edamos aqu\u00ed. Y eso es un aprendizaje que te viene de personas con 80 y 90 a\u00f1os. Para nosotros es un valor mantener eso y seguir aprendiendo de cosas as\u00ed. Y esto no ha dejado que las personas dejen de ser comunistas, dejen de ser cristianas, budistas, okupa… no no, adem\u00e1s aprendemos de ti. Si tu eres abogado no pierdas lo que es ser abogado, ahora \u00fasalo a favor de la Casa, tienes que volver a regenerar. Si eres arquitecto, pues vale nos puedes servir para cuando llega un informe de la gerencia de urbanismo responder con otro informe. Entonces se aprovecha todo.<\/p>\n

De esta manera se da funci\u00f3n al saber de las personas que pasan por la Casa.
\n<\/strong>Tu imag\u00ednate una estructura tan b\u00e1sica como una asamblea con una gran diversidad en su interior… qu\u00e9 llega una fiesta importante, pues gente de diferentes grupos se junta para la organizaci\u00f3n de la fiesta, una vez que acaba la fiesta desaparece. Con respecto a la gerencia de urbanismo, pues otro equipo de gente se vuelve a montar… Y lo \u00fanico que hay es un contable, ni siquiera econom\u00eda porque lo que hay es un contable. Hay una cuota b\u00e1sica para limpieza, luz, agua de 15 euros al mes. Y una persona que lleva el gr\u00e1fico de uso de los espacios al que se mandan los correos de esto est\u00e1 libre, esto no. Esas dos figuras son la que tienen m\u00e1s estabilidad el que lleva el de los espacios y el contable.<\/p>\n

Todo lo dem\u00e1s va variando en funci\u00f3n de las necesidades de La Casa.
\n<\/strong>Exactamente y eso mucha gente no lo entiende. Y es eso un \u00f3rgano vivo que en funci\u00f3n de la necesidad va originando la herramienta. Cuando ha acabado su funci\u00f3n se diluye y eso lo entendemos como algo vital. O personas que en un momento determinado organizan mucho pero que se quedan sin empleo, o sin vivienda, o se tienen que ir al extranjero… El bueno, el malo se agota f\u00edsicamente, humanamente, psicol\u00f3gicamente, a veces es agotador, que descanse hace bien… Si se tiene que parar pues se para y enfadados para nada, al rev\u00e9s agradecidos. Esa es la manera de funcionar.<\/p>\n

Es muy org\u00e1nico y claro precisamente por eso sobrevive, por ese funcionamiento tan adaptable.
\n<\/strong>Si y luego las fiestas son muy importantes, la cultura es muy importante… qui\u00e9n te viene con planificaciones muy dise\u00f1adas y previas no saben como adaptarse y les cuesta, les cuesta mucho. Pero eso es lo que hemos aprendido todos, la Casa sobrevive por ese no dise\u00f1o. Parece que est\u00e1 dormida por unos meses y los m\u00e1s politizados \u00a1hay que luchar! \u00a1tenemos que denunciar, estamos pediendo el tiempo! Y de buenas a primeras se hace algo que dices bueno como hab\u00e9is sido capaces. Pues d\u00e1ndole, d\u00e1ndole a su amor, va a su amor… \u00bfEsto es que va tranquilo? no. Que da lo que da de s\u00ed… y cuando no es que tu tienes que cambiar. El que est\u00e1 tallando ve que aqu\u00ed hay un nudo pues el nudo lo tendr\u00e9 que incorporar a la obra, la madera me est\u00e1 hablando. Yo tengo que saber darle a eso una realizaci\u00f3n entre mi cabeza y la realidad… algo entre los dos. Ah\u00ed hay una conversaci\u00f3n, eso va a su amor. Nosotros eso si que lo cuidamos. Y puedes decir entonces es que sois muy lentos. Igual que va lento en pocos d\u00edas se hace algo que es una velocidad que no hay quien la alcance, es prodigiosa. \u00bfC\u00f3mo es posible que en dos o tres d\u00edas se haya hecho esta fiesta que haya tenido este resultado, este efecto? \u00bfPor qu\u00e9? Porqu\u00e9 hay elementos sueltos que de buenas a primeras encajan solo. Y tu dices como ha sido eso… en solo dos o tres d\u00edas? Eso no se puede dise\u00f1ar..<\/p>\n

Es la sinergia de las cosas que ocurren lo que crea un cierto clima y medioambiente particular de la Casa.
\n<\/strong>Es la creaci\u00f3n de un cl\u00edmax. Es decir tu lo que al final lo que generas es un cl\u00edmax. Cuando se genera un cl\u00edmax es de una velocidad asombrosa. Y eso en los esquemas de que todo tiene que ser planificado, que todo es una m\u00e1quina y que como hay que luchar contra una m\u00e1quina acabas copiando el modelo m\u00e1quina. Pues no, nosotros somos vida y de lo que tenemos que aprender es de la vida. Si la vida ha hecho que las plantas hayan hecho la fotos\u00edntesis, no ha ido un cuerpo de t\u00e9cnicos y expertos ha decirle como tienen que hacer la fotos\u00edntesis. Ella lo ha hecho. Pues nosotros seres humanos y comunidades m\u00e1s complejas por qu\u00e9 no hacemos fotos\u00edntesis. Pues claro que s\u00ed la hacemos, seguro que la hacemos d\u00eda a d\u00eda. Lo que pasa es que nuestra mente cada vez nos la han ido maquinizando, nosotros lo que queremos es volvernos a naturalizar, volvernos a humanizar, volvernos a lo que realmente es nuestro libro, nuestro libro en la vida, los otros libros son herramientas pero para que funcione el principal no al rev\u00e9s la naturaleza y el ser humano al servicio de la m\u00e1quina. No estamos en contra de la m\u00e1quina, lo que estamos en contra es de la jerarqu\u00eda que le han dado al proceso.<\/p>\n

Pero en ese proceso te vas dando a veces contra la m\u00e1quina, vas aprendiendo… Como colectivo, como personas estamos todos educados en tirar adelante planificando todo, en fragmentarnos continuamente. Vosotros justamente hac\u00e9is lo contrario.
\n<\/strong>Nosotros hacemos lo contrario de manera intuitiva. Es aprender a tejer, unir y entonces todo el quehacer es en funci\u00f3n de lo que da tu ecosistema. Tu no puedes salirte tres niveles por encima de lo que da tu ecosistema, eso es un muro. Tu tienes que evolucionar en funci\u00f3n de lo que tu ecosistema da de s\u00ed. Entonces cambias tu y cambia tu ecosistema, cambia tu ecosistema y cambias tu. Es salirse de individuo y construirte como sujeto. El individuo y el colectivo est\u00e1n en conflicto constantemente. Todo lo que tenga dem\u00e1s el individuo se lo quita el colectivo, todo lo que saque el colectivo de beneficio se lo quita al individuo. Y eso es inevitable es un nivel de organizaci\u00f3n b\u00e1sico elemental, que va a seguir existiendo, como los unicelulares y los pluricelulares. Los pluricelulares no mataron a los unicelulares, conviven pero en un grado de complejidad mayor. Pues igual para con el individuo y el colectivo, nosotros estamos en sujeto y en comunidad. El sujeto si que desarrolla la comunidad, cuando pone su potencia en marcha la comunidad crece. Pero cuando la comunidad crece el vuelve a elevar su nivel pues puede ampliar sus dotes art\u00edsticas, de sensibilidad. Porqu\u00e9 s\u00ed que las tiene pero el entorno no se las puede sacar, entonces se enferma, se desquicia, se fragmenta, se convierte en agresivo… \u00bfPor qu\u00e9? porqu\u00e9 ese bien se le vuelve a la contra, esa sensibilidad le hiere. Entonces nosotros vamos conjugando y aprendiendo. En el nivel b\u00e1sico de individuo y colectivo no es posible. Claro hay individuos que si quieren parasitar a la comunidad, eso es lo que nos han ense\u00f1ado. El estado nos ense\u00f1a a como se parasitan espacios como este, personas como estas, culturas como estas, se quiere parasitar sac\u00e1ndola al mercado, cuantific\u00e1ndola. Antes era cuentos lo que nos contaban, ahora son cuentas. Nosotros nos hemos dado cuenta en decir no, nosotros tenemos que volver a ese valor que tienen estas personas. Sac\u00e1ndolo a la luz, actualiz\u00e1ndolo, porque evidentemente esto hay que actualizarlo, no vamos a vivir en malas condiciones y que esto se deteriore. Esto tiene que tener su dignificaci\u00f3n, porque se le est\u00e1 quitando su dignificaci\u00f3n y su plenitud. Lo que hacen es fragmentarnos, los comerciantes por un lado, las vecinas por otro y las asociaciones por otro. Y te van comprando… tu qu\u00e9 eres de lo pol\u00edtico pues te doy una cosa, tu que eres de lo cultural pues te doy otra, pero vosotros ya no os interrelacion\u00e1is. C\u00f3mo que no? Al rev\u00e9s m\u00e1s.<\/p>\n

En vuestra asamblea est\u00e1n representados todos estos colectivos y \u00bfel resto del barrio de qu\u00e9 forma interact\u00faa?
\n<\/strong>Pero casualmente. Casi todos hemos pasado por todos. Yo tengo mil facetas diferentes a la de la Casa y de todas las otras saco influencia para aqu\u00ed. Pero eso nos pasa a todos los que estamos aqu\u00ed. Cada uno tiene tres cuatro facetas m\u00ednimos y todas ellas las pone en funci\u00f3n para la Casa. Y el barrio se interrelaciona mucho as\u00ed, nosotros tambi\u00e9n lo hemos promovido. Actividades de otros grupos y cosas que nos han tra\u00eddo aqu\u00ed de dos o tres d\u00edas la universidad y nos pagaba por el uso del espacio. Pues no una se hace aqu\u00ed y otra en Tramallol. \u00bfC\u00f3mo y por qu\u00e9? Pues por qu\u00e9 queremos que una parte del dinero vaya a Tramallol. Y fuimos a Tramallol y se lo ofrecimos y se quedaron asombrados \u00bfy por qu\u00e9 lo hac\u00e9is? Porqu\u00e9 creemos que hay que hacerlo, eso va a generar… Nos hicieron falta unos andamios para ver como estaban las vigas antes de empezar todo este proceso y nos las cedieron gratis.<\/p>\n

Tener en cuenta a los que est\u00e1n en tu entorno y crear complicidades y colaboraciones.
\n<\/strong>La moneda del puma funcion\u00f3 durante dos a\u00f1os con una fuerza y una locura, pues eso nos interrelacion\u00f3 con muchos comercios del barrio. Bueno, pues ha sido otra manera de tener contacto con los comerciantes y que entiendan la Casa como algo que les sirve para su proceso de mantenimiento ante la avalancha econ\u00f3mica de que a la mayor\u00eda los est\u00e1n echando. La moneda ha servido tambi\u00e9n como una se\u00f1al de identidad y de colectividad, es decir esta comunidad se define y se interrelaciona en base a esta moneda. Claro esto abre la mente a decir bueno esto que es lo que es? es econom\u00eda, es pol\u00edtica, esto es cultura, esto es tradici\u00f3n… \u00bfEsto qu\u00e9 es? Pues mire usted esto es vida pura.<\/p>\n

Es una manera de vivir, otra manera de funcionar…
\n<\/strong>Y eso seguro que lo hay en todas partes en base a su contexto. Esto no se puede transportar como si fuera un modelo, no lo es. Esto puede ser referencial, m\u00e1s all\u00e1 no.<\/p>\n

Porqu\u00e9 las condiciones y peculiaridades son espec\u00edficas para cada sitio. La Casa tiene una historia, un entorno concreto, unas caracter\u00edsticas…<\/strong><\/p>\n

[Vamos saliendo por la entrada principal que da salida a la plaza].
\nLa Casa yo siempre la he visto cerrada por fuera \u00bfse mantiene el port\u00f3n cerrado normalmente?
\n<\/strong>La abrimos cuando tenemos actividades, cuando estamos aqu\u00ed mucha gente. Porqu\u00e9 las personas mayores si sube alguien y no lo conocen se asustan. Lo que hacemos es que abrimos los portalones. Cuando el s\u00e1bado se hace el mercadillo ah\u00ed en la plaza esto est\u00e1 totalmente abierto, porqu\u00e9 estamos todos pendientes. Cuando viene un grupo se ense\u00f1a la Casa, pero tiene que ir al acomode de las vecinas. Siempre que vienen grupos se les avisa, que ma\u00f1ana vienen un grupo de 50 personas de alumnos de arquitectos, ellas tienen que saberlo el d\u00eda antes. Porqu\u00e9 si no es romper su proceso, es simplemente un toque de convivencia y de relaci\u00f3n. Porqu\u00e9 si no, no tiene sentido que Felisa est\u00e9 all\u00ed con sus ochenta y tantos a\u00f1os sentada comiendo con las \u201cMujeres supervivientes\u201d.<\/p>\n

Esta mujer a su edad est\u00e1 aprendiendo, se lo est\u00e1 pasando genial.
\n<\/strong>Claro para ella es una forma de rejuvenecer y reactualizarse. Seguro y para las j\u00f3venes tambi\u00e9n.<\/p>\n

[Junto a la puerta encontramos los buzones de los vecinos].
\n\u00bfTodos estos buzones hab\u00edan? \u00bfCorresponde uno por vivienda?
\n<\/strong>Si. Aqu\u00ed llegamos a vivir 64 familias, imag\u00ednate el volumen de la Casa. Y en el a\u00f1os 2.000 quedaban 12, porqu\u00e9 ya lo que quer\u00edan era especular con el edificio. Esto es lo que hemos sido capaces de mantener hasta ahora y esperemos que vaya cambiando y que nosotros seamos capaces de ir cambiando tambi\u00e9n. Y buscarnos eso, contactos fuera, contactos en Europa, contactos de renombre y de potencia que eviten el bajo nivel, tan bajo nivel local y de perversi\u00f3n hasta absurdos. En cualquier otro sitio estamos s\u00faper valorados y aqu\u00ed parece que somos delincuentes. Adem\u00e1s 15 a\u00f1os dedicados a intentar convencer a t\u00e9cnicos de la gerencia de urbanismo, a alcaldes, a pol\u00edticos… ya tu dices mira ya no. Porqu\u00e9 hablar hemos hablado, escribir hemos escrito…<\/p>\n

No pero no quieren entender.
\n<\/strong>Yo he percibido de que hay un bajo nivel. Es como que les est\u00e1s hablando desde otra cosmovisi\u00f3n. Y como no tienen necesidad porqu\u00e9 el poder y la arrogancia es infinita, lo \u00fanico que te dicen es no, tu eres el que tiene que aprender mi idioma. Hasta los de izquierda unida cuando estaban en pacto con el PSOE quer\u00edan que nos subordin\u00e1ramos y que aqu\u00ed se hiciera un acto de agradecimiento y como ellos quer\u00edan dirigir el proceso este, porqu\u00e9 le toc\u00f3 la direcci\u00f3n de este distrito. Y les dijimos eso no lo puede hacer la Casa, \u00f3sea que aqu\u00ed vamos todos de igual a igual. Aqu\u00ed no puede venir nadie.<\/p>\n

Nadie tiene que capitalizar.
\n<\/strong>Capitalizar, dirigido por… Si es que esto sigue siendo un pueblo, sigue siendo un barrio y aqu\u00ed va todo el pueblo, va todo el barrio. Y se pondr\u00e1 la medalla quien haga cosas en positivo pero como uno m\u00e1s, no como subordinados. Ellos dec\u00edan que nos tenemos que unir, la lucha de clases, como dicen… aglutinar las fuerzas. Esos son discursos de hace 30 o 40 a\u00f1os, que lo hubieran cumplido ya. Dec\u00edan esto es muy f\u00e1cil o lo p\u00fablico o lo privado. Lo privado era un hotel y lo van a destruir y lo p\u00fablico lo que va a defender. Pues todo lo que llev\u00e1is haciendo desde que hab\u00e9is llegado desde el 2008 nos est\u00e1 destruyendo. Hab\u00e9is hecho lo mismo que lo privado. Y nosotros a partir de ahora somos de lo com\u00fan, eso se lo dijimos en le 2008. No sab\u00edamos ni lo que significaba la palabra \u201clo com\u00fan\u201d con respecto a teorizaciones, si no que un vecino aqu\u00ed en una asamblea, porque invitamos a todas las instituciones, pol\u00edticos… estuvimos dos meses de debates en distintos d\u00edas y el d\u00eda que estaba el de izquierda unida, le respondi\u00f3 este vecino, nosotros a partir de ahora somos de lo com\u00fan, lo p\u00fablico o lo privado entrar\u00e1 a la Casa si es positivo. Tanto si es p\u00fablico como privado y ataca a la Casa no va a entrar, nosotros somos de lo com\u00fan. \u00bfY eso que es? Pues estudie usted que para eso le pagan. Fuera, se acab\u00f3, ya no nos volvieron m\u00e1s a dar la lata. Eso fue en el 2008 y en el 2011 nos extra\u00f1\u00f3 que nos llamaran a firmar, claro sab\u00edan ya que iban a perder. Bueno les vamos a dejar al PP lo que no nos hemos sabido comer nosotros para que tengan bronca. Y la actitud nuestra a sido no tener bronca con el PP si no gastar toda la energ\u00eda en la Casa , en proyectos en Europa, en el extranjero, en universidades. En buscar otras instituciones que nos puedan ayudar, colaborar y otras redes sociales. Hay un charco, no me puedo meter en \u00e9l, el sentido com\u00fan cual es, rodearlo, eso es lo que hemos hecho nosotros. \u00bfQu\u00e9 es lo que hay por encima? Por eso \u00edbamos a Can Batll\u00f3 o a la Casa Invisible, o a la Casa del Aire de Granada, en C\u00f3rdoba hay otra. Hemos estado dando vueltas investigando, recepcionando mucha gente de otros espacios… No podemos gastar m\u00e1s energ\u00eda con la administraci\u00f3n.<\/p>\n

Con la administraci\u00f3n a veces es un desgaste in\u00fatil.
\n<\/strong>No te puedes imaginar. Una vez hicimos en un periodo la estad\u00edstica de las reuniones que hab\u00edamos tenido con la administraci\u00f3n y las que nosotros ten\u00edamos de preparaci\u00f3n y era 3,5 a 1. Es decir cada reuni\u00f3n que se hac\u00eda all\u00e1 hab\u00eda 3, 5 reuniones nuestras de preparaci\u00f3n.<\/p>\n

Al final estas trabajando para ellos.
\n<\/strong>Ellos lo \u00fanico que hac\u00eda era robarte tus conceptos y luego te dabas cuenta que los utilizaban a tu contra, los vac\u00edan de su significado. Les estamos dando como cursillo de formaci\u00f3n a esta gente y encima les estamos pagando. Pues no tiene sentido. Nos tenemos que auto valorar m\u00e1s, reconocer m\u00e1s y con gente af\u00edn. Porqu\u00e9 esto es tiempo perdido, no solo perdido adem\u00e1s era demoledor, porqu\u00e9 es como tener una campana que te impidiera coger ox\u00edgeno, al final que hace la gente degradarse, pelearse unos con otros, porqu\u00e9 se culpabilizan uno a otro. Claro es que esto se ha quedado sin ox\u00edgeno. Por eso fue decir que entre decrecimiento porqu\u00e9 los que estamos ya no damos, entonces hay que aumentar la diversidad… Pero esa gente son m\u00e1s de clase media, est\u00e1n m\u00e1s aburguesados… que nos da igual \u00a1Aumento de la diversidad! eso es lo que hemos venido haciendo, eso es lo que han venido haciendo las mujeres mayores y se calmaron los m\u00e1s… y se dieron cuenta que era verdad, ha habido una renovaci\u00f3n una mezcla. No hemos perdido, ni han perdido ellos, ni hemos ganado, ni han ganado ellos, si no que aqu\u00ed hay una mezcla no prevista y ha sido un desarrollo gracias a esa actitud de decir no vamos a entrar en el conflicto. Como entremos en el conflicto es una provocaci\u00f3n y las fuerzas son infinitamente desproporci\u00f3nales.<\/p>\n

Con la administraci\u00f3n se producen a veces situaciones que no prosperan, tiene un techo bien delimitado de actuaci\u00f3n.
\n<\/strong>Y que adem\u00e1s como van de poderosos, de soberbia absoluta y de incapacidad neuronal para entenderte todo lo que tu les est\u00e1s explicando… Si que nos entienden en otros sitios, pues aprendamos de ellos que nos lo devuelvan en formato m\u00e1s formal. Porqu\u00e9 nosotros no tenemos tiempo para darle formalidad a esto. Nosotros tenemos que ir al ritmo vital. Si de buenas a primera se trunca y se va a otro sitio pues giramos todos. Dice y eso como lo hac\u00e9is? para nosotros es natural y si no lo hici\u00e9ramos esto no estaba. Por eso se permite que haya luego gente que si planifique, no estamos en contra, el problema es que esto no cabe dentro de eso, ahora eso si cabe dentro de nosotros. Porqu\u00e9 la biblioteca si que ha habido de hacer cosas, de planificar.
\nLuego tu tienes que saber en espacio y tiempo muy espec\u00edfico que es lo que hay que hacer, como la cocina. La cocina ha habido de planificarla, para hacer las obras ha habido que planificarlas. Como se est\u00e1 un mes sin que se entere el barrio que tu est\u00e1s haciendo una obra aqu\u00ed. Aqu\u00ed hab\u00eda 3, 4 personas todos los d\u00edas atentas a los obreros. Para que las vecinas entraran para que salieran los escombros, para que nadie se enterara. Eso fue un dise\u00f1azo y participaron m\u00e1s de 30 o 40 personas. Porqu\u00e9 fue un mes entero ocho horas, m\u00e1s para dejarla todo bien para que las vecinas no estuvieran inc\u00f3modas durante ese tiempo.
\nLa Casa se estaba degradando los grupos se estaban aislando cada uno nada m\u00e1s que a su micro actividad, ya no le ven sentido… Bueno si arreglamos el coraz\u00f3n, porqu\u00e9 este es el coraz\u00f3n de la Casa pues se volver\u00e1n a relacionar las vecinas, los comerciantes, las asociaciones, el barrio y eso vuelve a dar vida. Pues hemos acertado, ahora nos ha costado esto un a\u00f1o de trabajo, de preparaci\u00f3n sobretodo, el curro ha sido un mes, pero a sido un a\u00f1o en ese \u201ca su amor\u201d. Los del instituto andaluz de patrimonio hist\u00f3rico que nos pone en contacto con los de la cal de mor\u00f3n, eso se hizo en marzo. Pues de marzo hasta diciembre reuniones con nuestro arquitecto, que no nos van a dar permiso porqu\u00e9 no se puede tocar lo que tiene color. Dijimos bueno es que se puede hacer el dise\u00f1o y cuando quieran restaurar todav\u00eda van a tener las muestras. Lo que tenemos que impedir es donde no hay mortero donde se est\u00e1n cayendo los ladrillos. Si hacemos una fiesta del domingo de ramos y le cae a alguien un ladrillo lo mata, es que son ladrillos enormes, macizos. Es que ten\u00edamos que empezar a restringir la fiesta. Y esto no se puede quedar sin fiesta pues entonces desaparece. Eso es lo que nos teje. Las comidas, la fiesta, el baile, la interrelaci\u00f3n, gente mayor, gente joven. Grupos aqu\u00ed cantando sevillanas, lo que ha sido el barrio toda su vida.<\/p>\n

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Casa Grande del Pumarejo
\nSevilla, abril de 2015<\/p>\n

 <\/p>\n

http:\/\/www.pumarejo.es\/<\/a><\/p>\n

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[1]<\/a> Se refiere al video realizado por Ekme Filogullari, al cual entrevistamos para este mismo proyecto.<\/p>\n

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  La Casa Grande del Pumarejo es un organismo vivo, una suerte de microcosmos en el que confluye la diversidad. Esta diversidad de comunidades, personas, edades, procedencias\u2026 y su renovaci\u00f3n c\u00edclica es lo que da organicidad a los procesos que tienen lugar en el seno de la Casa. 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