{"id":29,"date":"2015-11-12T13:38:37","date_gmt":"2015-11-12T13:38:37","guid":{"rendered":"https:\/\/sitesize.net\/aprendizajeautonomo\/?p=29"},"modified":"2015-11-13T16:01:00","modified_gmt":"2015-11-13T16:01:00","slug":"yhjnjnsfdnfsnsf","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sitesize.net\/aprendizajeautonomo\/2015\/11\/12\/yhjnjnsfdnfsnsf\/","title":{"rendered":"El s\u00edntoma del lugar: esquizofrenia y medio ambiente"},"content":{"rendered":"

La naturaleza agujerea y descompone la esfera de forma que su superficie est\u00e1 en todas partes y su centro en ninguna.[1]<\/a> Es as\u00ed como nos hace una pregunta incesante que para realizarse requiere de todas las formas y movimientos imaginables: \u00ab\u00bfQuieres verme?\u00bb[2]<\/a>.<\/p>\n

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Daniel Barb\u00e9 Farr\u00e9<\/a>
\nBarcelona, Espa\u00f1a (1968)
\nwww.morfia.net<\/a><\/p>\n

En memoria de Raquel Aitana, danzando entre paisajes inestables.<\/p>\n

 <\/p>\n

La naturaleza agujerea y descompone la esfera de forma que su superficie est\u00e1 en todas partes y su centro en ninguna.[1]<\/a> Es as\u00ed como nos hace una pregunta incesante que para realizarse requiere de todas las formas y movimientos imaginables: \u00ab\u00bfQuieres verme?\u00bb[2]<\/a>.<\/p>\n

UN GUSANO TUSCULANO EN EL HUERTO CICERONIANO[3]<\/a><\/p>\n

El paisaje se entiende de muchas maneras, pero estos diferentes sentidos se refieren a una sola cosa: el trabajo de la cultura sobre la naturaleza.[4]<\/a> As\u00ed como los organismos perturban el sedimento en el que viven, la cultura excava, perfora, se arrastra y se alimenta de la naturaleza que act\u00faa como su sustrato. La perturbaci\u00f3n de la cultura sobre la naturaleza produce el paisaje. La cultura no ser\u00eda el dep\u00f3sito que anticipa un estrato, sino su perforaci\u00f3n.<\/p>\n

En el proceso de culturbaci\u00f3n[5]<\/a>, para llegar a un lugar hay que atravesar muchas capas, y el agujero por donde pasamos se va llenando con una mezcla de antiguos sedimentos y nuevos objetos reci\u00e9n troceados que han ca\u00eddo desde la superficie del presente; es all\u00ed donde se produce el horizonte de sucesos.[6]<\/a> El paisaje se vuelve un laberinto para gusanos: lo que parec\u00edan estratos homog\u00e9neos son miles de agujeros rellenos de sedimento que volvemos a mezclar cada vez que pasamos. En el trabajo de excavar el agujero se atraviesa el tiempo. El sustrato original est\u00e1 totalmente resedimentado, por eso es imposible ver la naturaleza desde la cultura. Pero, \u00bfc\u00f3mo puede acaso la naturaleza representar realmente \u00ablo natural\u00bb?<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se sedimentan los actos personales? Nudos borromeos atravesando estratos tusculanos.[7]<\/a> El paisaje, lo simb\u00f3lico, se ha complicado lacanianamente: el humus de lo real est\u00e1 siendo digerido por lo imaginario, all\u00ed donde ve\u00edamos un huerto ciceroniano ahora vemos un campo freudiano. Los caminos de gusano se reanudan anud\u00e1ndose entre hiatos de tiempo.[8]<\/a> El s\u00edntoma del lugar se produce con el olvido del paisaje que s\u00f3lo se hace visible por su ausencia.<\/p>\n

EL COMPLEJO DE GEA<\/p>\n

La suplantaci\u00f3n del paisaje por el \u00abmedio ambiente\u00bb ha supuesto la p\u00e9rdida del inframundo; en las fuentes ya no brota Mnem\u00f3sine, sino Leteo, poco a poco nos vamos olvidando de la musa. El Complejo de Gea es un estado de impotencia provocado cuando el deseo creativo se suplanta por la recopilaci\u00f3n de restos. Las personas que lo sufren encuentran placer en liberar residuos, que ven como monstruos atrapados en la matriz tart\u00e1rica de la naturaleza y buscan exhibirlos en p\u00fablico. Cualquier resto podr\u00eda ser el fragmento de una escultura perdida cuya belleza nos devolver\u00eda un mundo.[9]<\/a><\/p>\n

En el centro de Catalu\u00f1a se encuentra una de las cuencas mineras m\u00e1s ricas en potasa del mundo. Desde la sustituci\u00f3n industrial del nitrato de Chile, la potasa mineral pas\u00f3 a ser un componente estrat\u00e9gico de los fertilizantes, pero se extrae mezclada con diferentes tipos de sal que es necesario separar. Lo m\u00e1s barato, tras su extracci\u00f3n en las minas de Sallent, era acumular el residuo salino directamente en el suelo, sin darle ning\u00fan tratamiento. A medida que las minas perforaban decenas de kil\u00f3metros de galer\u00edas la sal sobrante iba formando una monta\u00f1a: se llegaron a depositar seis mil toneladas en un solo d\u00eda. Con cuarenta millones de toneladas, hacia el 2015, la monta\u00f1a pas\u00f3 a ser la m\u00e1s alta de la comarca del Bages\u2026 y la mina cerr\u00f3. Nadie sab\u00eda qu\u00e9 hacer con la sal, hubiesen hecho falta diez trenes diarios durante cincuenta a\u00f1os, recorriendo setenta kil\u00f3metros para disolverla en el mar. Despu\u00e9s de alg\u00fan intento fallido para taparla dejando el problema a las generaciones futuras, all\u00ed se qued\u00f3. Pasaron decenas de a\u00f1os, las lluvias torrenciales se hicieron m\u00e1s frecuentes y la sal llegaba al r\u00edo en concentraciones suficientes para impedir la agricultura. A\u00f1os m\u00e1s tarde, despu\u00e9s de una fuerte sequ\u00eda, la concentraci\u00f3n salina en el r\u00edo se hizo tan alta que imposibilit\u00f3 su potabilizaci\u00f3n: est\u00e1bamos en crisis econ\u00f3mica, no se pudieron renovar las plantas desalinizadoras y hacia el 2084 tuvimos que abandonar Barcelona.<\/p>\n

Cuando las ciudades abandonadas r\u00edo abajo solo sean mon\u00f3tonos estratos polvorientos sin una sola pared en pie que recuerde un edificio, la monta\u00f1a de sal seguir\u00e1 brillando y salinizando. Tambi\u00e9n habr\u00e1 creado especies nuevas: desde finales del siglo XX algunos peces del Llobregat resisten el triple de salinidad que cualquier otro cong\u00e9nere. Hemos levantado un monumento al futuro[10]<\/a> capaz de naturalizarse m\u00e1s que la propia naturaleza, citando a Robert Smithson, quien cita a Nabokov: \u00abEl futuro es lo obsoleto al rev\u00e9s\u00bb (Smithson 1966).<\/p>\n

EL DOBLE V\u00cdNCULO DE LA SOSTENIBILIDAD<\/p>\n

La paradoja del desarrollo sostenible es esquizofr\u00e9nica como la doble-pinza[11]<\/a> de Gregory Bateson: en un lado crecimiento y en el otro sostenibilidad, una pareja incompatible que se cierra atrapando al ciudadano. La sostenibilidad es el espejismo de la redenci\u00f3n de culpa dentro del crecimiento capitalista, pero se trata de una redenci\u00f3n que solo se produce para volver a especular con el mundo. No hay crecimiento sostenible.<\/p>\n

Las previsiones de crecimiento van acompa\u00f1adas de anuncios de sostenibilidad. Cuando la mercanc\u00eda es el territorio mismo, el paroxismo de la sostenibilidad alcanza cotas epid\u00e9micas: entre 2006 y 2016 se ha pronosticado la migraci\u00f3n estad\u00edstica a Catalu\u00f1a de hasta setecientas mil personas.[12]<\/a> Para acogerlas el gobierno ha decidido construir nuevas ciudades llamadas \u00ab\u00c1reas Residenciales Estrat\u00e9gicas\u00bb.[13]<\/a> Estas urbes funcionar\u00e1n como nodos de concentraci\u00f3n de grupos deslocalizados que ya no pueden permitirse el costo de vivir en las ciudades tradicionales. Han sido planificados directamente por el gobierno con todos los detalles urban\u00edsticos reglamentados y se acogen a un procedimiento de urgencia que impide de facto la participaci\u00f3n ciudadana. A falta de suelo p\u00fablico de calidad se ubican en zonas inundables.<\/p>\n

Estos incrementos de poblaci\u00f3n de hasta un 20% en veinte a\u00f1os nunca se cumplen, pero funcionan como justificaci\u00f3n para invertir los fondos del Estado en todo tipo de epopeyas urban\u00edsticas. Primero el Estado hace las estad\u00edsticas y luego las estad\u00edsticas hacen al Estado. \u00a1Hay que generar espacio para las estad\u00edsticas!<\/p>\n

LA M\u00c1QUINA MEDIOAMBIENTAL<\/p>\n

La instituci\u00f3n del espacio y sus reg\u00edmenes sobre el territorio dependen de la m\u00e1quina medioambiental. \u00abMedio ambiente\u00bb es un pleonasmo capitalista que establece una circulaci\u00f3n cerrada cortando las l\u00edneas de fuga del paisaje: no se puede escapar del medio al ambiente. La m\u00e1quina producir\u00eda una desterritorializaci\u00f3n paran\u00f3ica del paisaje en la m\u00e1quina social. La m\u00e1quina medioambiental fabrica sistemas descomponiendo lugares.<\/p>\n

El \u00abmedio ambiente\u00bb es la plusval\u00eda del paisaje. El grado de contaminaci\u00f3n permite la regulaci\u00f3n monetaria entre distintos lugares. La inflaci\u00f3n sostenida acaba produciendo paisajes par\u00e1sitos: seudo-paisajes que ocupan de forma oportunista el lugar del paisaje. Estos crecen r\u00e1pidamente alimentados por la descomposici\u00f3n del lugar, tienden a llenar todo el espacio disponible y, a diferencia de la sustituci\u00f3n de un paisaje por otro, no tienen espesor ritual: son an\u00f3micos. El capital se agencia el territorio y el nuevo territorio es siempre productivo.<\/p>\n

INCERTIDUMBRE CALCULADA<\/p>\n

Nada hay m\u00e1s espantoso que la ignorancia activa.
\nGoethe<\/p>\n

La ignorancia activa se produce al decidir ignorar, al descartar deliberadamente un hecho evidente. La administraci\u00f3n planifica la ausencia de datos para evitar abordar problemas ambientales, nos sumerge en una incertidumbre calculada.<\/p>\n

En menos de diez a\u00f1os se ha formado una laguna salobre de cien hect\u00e1reas y de hasta quince metros de profundidad, que inunda invernaderos y amenaza las casas de Las Norias de Daza, una pedan\u00eda de El Ejido en Almer\u00eda. La laguna es consecuencia de la extracci\u00f3n de tierras utilizadas para construir los invernaderos. La administraci\u00f3n se muestra incapaz de aclarar c\u00f3mo puede solucionar el problema y opta por poner se\u00f1ales de \u00abpeligro indefinido\u00bb en las carreteras semi-hundidas que cruzan la laguna. \u00bfC\u00f3mo nos podemos proteger de un peligro \u00abindefinido\u00bb?<\/p>\n

LA DESAPARICI\u00d3N DEL PAISAJE<\/p>\n

El \u00abarreglo espacial\u00bb[14]<\/a> puede hacer desaparecer el paisaje. El \u00c1rea Residencial Estrat\u00e9gica de Martorell est\u00e1 planificada en una zona peri\u00f3dicamente inundable donde no se podr\u00eda construir. El conflicto entre realidad fluvial y ficci\u00f3n urban\u00edstica se ha resuelto realizado un estudio de inundabilidad que solo consta de p\u00e1ginas en blanco firmadas y numeradas (Incasol 2009). Por primera vez se muestra p\u00fablicamente un \u00abblanco\u00bb t\u00e9cnico como forma de descripci\u00f3n de un proceso natural. Casi un siglo despu\u00e9s del blanco pict\u00f3rico de Malevitch (1918), y medio siglo despu\u00e9s del blanco sonoro de Cage (1952), dentro de la administraci\u00f3n catalana, un funcionario de la Secretar\u00eda para la Planificaci\u00f3n Territorial consigue desmaterializar el documento y certifica la existencia del blanco administrativo puro.<\/p>\n

De la misma manera que el blanco administrativo puede ser le\u00eddo como una obra de arte, el blanco pict\u00f3rico puede ser le\u00eddo como una obra administrativa: \u00abCuando la conciencia haya perdido la costumbre de ver en un informe la representaci\u00f3n de un rinc\u00f3n de naturaleza, veremos la obra puramente administrativa\u00bb.[15]<\/a><\/p>\n

FORMAS DE ESCAPAR DEL MEDIO AMBIENTE<\/p>\n

Hay que cortocircuitar el poder en el territorio con pr\u00e1cticas esquizo, rescatar el paisaje del medio ambiente. Encontrar un bosque en un musgo, una monta\u00f1a en la superficie fracturada de un bloque de piedra; dejar que unos lugares resuenen en otros como rimas de una lengua hecha de muchas lenguas, como esas palabras mezcladas que usaban los viajeros para entenderse en cualquier parte. La \u00e9pica es un cambio de escala, un viaje.<\/p>\n

Los pacientes del antiguo Manicomio de Sant Boi de Llobregat en Barcelona sal\u00edan en secreto del hospital para construir la obra de Gaud\u00ed. Hicieron el banco ondulado del Parque G\u00fcell, la Sagrada Familia o la Pedrera; previamente hab\u00edan ensayado estas obras en el Jard\u00edn del Manicomio. Establec\u00edan una l\u00ednea de fuga del arte oficial hacia la clandestinidad de la enfermedad mental. En el Jard\u00edn del Manicomio todav\u00eda quedan restos de lo que fue el trabajo arquitect\u00f3nico de los enfermos como pr\u00e1ctica terap\u00e9utica. \u00bfSe pueden rastrear los s\u00edntomas de la enfermedad en una obra y a la vez interpretar la enfermedad como ruina, como erosi\u00f3n? \u00bfPodemos leer el paisaje como s\u00edntoma ps\u00edquico convirtiendo la interpretaci\u00f3n de las ruinas, de la contaminaci\u00f3n o de las infraestructuras en significante?<\/p>\n

Los archivos est\u00e1n institucionalizados, los grupos locales deber\u00edan poder rescatar de la instituci\u00f3n-museo su memoria ambiental para relatar su propia historia. Cada paisaje contiene la memoria de sus transformaciones. Narrar un paisaje es poner en circulaci\u00f3n la cultura local a la b\u00fasqueda de su propio origen y de los l\u00edmites de su memoria. Los procesos ambientales no son m\u00e1s que rastros de cultura. Las din\u00e1micas, los flujos, los l\u00edmites son el argumento.<\/p>\n

EP\u00cdSTOLA PARA UN CERDO<\/p>\n

Nunca fuiste un cuerpo sin \u00f3rganos[16]<\/a>, el capitalismo te dio riquezas y el saber disfrutarlas\u2026 \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s podr\u00eda desear una nodriza cari\u00f1osa para su hijo de pecho?\u2026 Si es juicioso y sabe decir lo que piensa, si goza de trabajo bien remunerado, su minuto de fama, asistencia sanitaria y puede hacer turismo sin que se le agote la cartera.<\/p>\n

La nieve se acumula encima de las ciudades, entre esperanzas y afanes, entre temores e iras\u2026 Ten cada d\u00eda que amanece por el \u00faltimo de este sistema-mundo.[17]<\/a> Todav\u00eda sigue nevando riqueza pero esta acumulaci\u00f3n incesante del capitalismo est\u00e1 a punto de desprenderse:[18]<\/a> ha llevado mucho tiempo cortar los \u00e1rboles, contaminar los mares y la atm\u00f3sfera, ha llevado mucho tiempo construir ciudades debajo de monta\u00f1as de beneficios intangibles. El \u00abarreglo espacial\u00bb se ha quedado sin salida, el tiempo ha aniquilado el espacio[19]<\/a> y no se puede huir hacia ninguna parte, seguiremos siendo consumidores hasta el final. El secreto sucio del capitalismo[20]<\/a> era dejar gigantescos espesores de cuentas sin pagar, facturas sociales y ambientales que el Estado ya no puede asumir y que, bajo el sol poniente de la mercanc\u00eda,[21]<\/a> caer\u00e1n como aludes sobre nuestras casas. Un alud no se comporta como un estrato, no est\u00e1 ordenado jer\u00e1rquicamente seg\u00fan la gravedad de la econom\u00eda, es un flujo no-newtoniano que destruye la relaci\u00f3n costo beneficio, es imprevisible y a la vez inevitable. Cuando contemplo la ciudad en que he nacido y he sido amado, no puedo dejar de pensar en aludes. Bienvenida ser\u00e1 cada hora que se a\u00f1ada, inesperada; la dedicaremos a escribir.<\/p>\n

Intento aniquilar el tiempo mediante el espacio, interpretar el paisaje como un cuerpo. Estoy gordo y lustroso, la piel bien cuidada. Cuando teng\u00e1is ganas de re\u00edr venid a verme bailar: soy el \u00faltimo cerdo de la piara de Epicuro.<\/p>\n

DANZANDO ENTRE PAISAJES INESTABLES<\/p>\n

Este juego insensato de danzar.[22]<\/a> La danza consiste en saber desocupar el espacio, dejar un vac\u00edo tras un cuerpo, una posibilidad de lectura. La locura de danzar el juego insensato entre raz\u00f3n y sinraz\u00f3n es la relaci\u00f3n que no se establece entre movimiento y lugar sino mediante la producci\u00f3n de danza entre cuerpo-signo y espacio-texto. Danzar como des-obra, como des-ocupaci\u00f3n que se produce a trav\u00e9s del espacio atraves\u00e1ndolo, desarrollando una dramaturgia del lugar. Un paisaje se puede narrar entre un cuerpo y su ausencia: la crisis de los lugares expresada en el filo del equilibrio de un gesto. Un cuerpo puede ser un acento, una falta de ortograf\u00eda en el medio ambiente, un signo llameante entre las cenizas de un paisaje borrado.<\/p>\n

La performatividad une las geograf\u00edas del cuerpo a las geograf\u00edas del paisaje. Los activismos son esculturas sociales. La danza se convierte en una acci\u00f3n pol\u00edtica cuando muestra la destrucci\u00f3n de un lugar y devuelve la cultura al paisaje. La danza es la trampa tendida en el espacio a partir de la cual el lugar se vuelve relato mientras el movimiento va hacia la ausencia de cuerpo.<\/p>\n

NOTAS<\/p>\n

[1]<\/sup><\/sup><\/a>\u00a0La esfera de Pascal era comestible.<\/p>\n

[2]<\/sup><\/sup><\/a>\u00a0El \u00abverme\u00bb es ciego.<\/p>\n

[3]<\/sup><\/sup><\/a>\u00a0Durante su exilio en T\u00fasculo, Cicer\u00f3n defini\u00f3 la cultura como el cultivo del alma: \u00abla cultura animi\u00bb, que pone a las almas \u00aben estado de recibir semillas\u00bb (Cicer\u00f3n 1948, 80).<\/p>\n

[4]<\/sup><\/sup><\/a>\u00a0Cultura y naturaleza se desdoblan en \u00abcultura de la naturaleza\u00bb y \u00abnaturaleza de la cultura\u00bb.<\/p>\n

[5]<\/sup><\/sup><\/a>\u00a0La culturbaci\u00f3n es el trabajo de la cultura sobre el paisaje al igual como los organismos producen la bioturbaci\u00f3n del sedimento.<\/p>\n

[6]<\/sup><\/sup><\/a>\u00a0Esta frontera se caracteriza por representar el punto de no retorno, a partir del cual ya no puede existir otro suceso m\u00e1s que la ca\u00edda hacia el interior.<\/p>\n

[7]<\/sup><\/sup><\/a>\u00a0Icnofauna de gusanos borromeos descubierta recientemente en T\u00fasculo (Morfia 2013, 6101).<\/p>\n

[8]<\/sup><\/sup><\/a>\u00a0Los agujeros de gusano entre tiempos diferentes tambi\u00e9n son conocidos como puentes de Einstein-Rosen.<\/p>\n

[9]<\/sup><\/sup><\/a>\u00a0Se liberan los monstruos encerrados en el vientre de Gea (Hes\u00edodo 2000, 18).<\/p>\n

[10]<\/sup><\/sup><\/a>\u00a0El pasado es un monumento a lo nuevo.<\/p>\n

[11]<\/sup><\/sup><\/a>\u00a0\u00abDouble-bind\u00bb, t\u00e9rmino creado por Bateson en 1969 traducido como \u00abdoble v\u00ednculo afectivo\u00bb, situaci\u00f3n contradictoria que lleva al sujeto al bloqueo esquizofr\u00e9nico (Deleuze y Guattari 1988, 47).<\/p>\n

[12]<\/sup><\/sup><\/a>\u00a0Previsiones del horizonte de crecimiento alto hechas por el Institut d\u2019Estad\u00edstica de Catalunya \u2013 Idescat (Ag\u00e8ncia Catalana de l\u2019Aigua 2007).<\/p>\n

[13]<\/sup><\/sup><\/a>\u00a0El Gobierno de Catalu\u00f1a planific\u00f3 la construcci\u00f3n de 73 \u00c1reas Residenciales Estrat\u00e9gicas (ARE) que implicaban edificar unas cien mil viviendas hasta el a\u00f1o 2016. En algunos casos, como en Martorell, se ha pasado a la fase de expropiaci\u00f3n y promoci\u00f3n pero todav\u00eda no se ha llegado a construir ninguna.<\/p>\n

[14]<\/sup><\/sup><\/a>\u00a0Traducci\u00f3n del concepto \u00abspatial fix\u00bb de David Harvey (2001, 23).<\/p>\n

[15]<\/sup><\/sup><\/a>\u00a0\u00abCuando la conciencia haya perdido la costumbre de ver en un cuadro la representaci\u00f3n de un rinc\u00f3n de naturaleza veremos la obra puramente pict\u00f3rica\u00bb (Malevitch 1916).<\/p>\n

[16]<\/sup><\/sup><\/a>\u00a0Par\u00e1frasis de la Ep\u00edstola IV del libro I de Horacio. \u00abT\u00fa no eras un cuerpo falto de esp\u00edritu. Los dioses te dieron belleza, riqueza y el saber disfrutarla [\u2026]\u00bb (Horacio 1927, 81).<\/p>\n

[17]<\/sup><\/sup><\/a>\u00a0Propuesta de sistema-mundo. An\u00e1lisis econ\u00f3mico de la globalizaci\u00f3n realizado por Immanuel Wallerstein y Giovanni Arrighi (1998).<\/p>\n

[18]<\/sup><\/sup><\/a>\u00a0La nieve que se acumula en las ciudades es lo que David Harvey describe como \u00absistema secundario de acumulaci\u00f3n\u00bb (1977, 46).<\/p>\n

[19]<\/sup><\/sup><\/a>\u00a0La aniquilaci\u00f3n del tiempo por el espacio es descrita por Marx (1983) como la base geogr\u00e1fica del crecimiento capitalista.<\/p>\n

[20]<\/sup><\/sup><\/a>\u00a0Immanuel Wallerstein lo llama el \u00abdirty secret\u00bb o los trapos sucios del capitalismo (1998, 2).<\/p>\n

[21]<\/sup><\/sup><\/a>\u00a0V\u00e9ase la pel\u00edcula El Capital. Noticias de la antig\u00fcedad ideol\u00f3gica, Alexander Kluge, 2008.<\/p>\n

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REFERENCIAS<\/p>\n

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SITIOS DE INTERNET<\/strong><\/p>\n

Archivo de Paisajes Inestables, Barcelona. 2013.
\nwww.morfia.net<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

[22]<\/sup><\/sup><\/a> \u00abEste juego insensato de escribir\u00bb Mallarm\u00e9 (citado en Blanchot 2008, 543). De hecho, \u00abescribir es producir la ausencia de obra (la desobra)\u00bb, para el propio Blanchot (545).<\/p>\n

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La naturaleza agujerea y descompone la esfera de forma que su superficie est\u00e1 en todas partes y su centro en ninguna.[1] Es as\u00ed como nos hace una pregunta incesante que para realizarse requiere de todas las formas y movimientos imaginables: \u00ab\u00bfQuieres verme?\u00bb[2]. 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