Manuel Delgado Ru\u00edz
\njulio 2014<\/p>\n
La perspectiva sobre la mujer que ve\u00edamos en Frederica Montseny no era solo suya. Ya que hablas de Mujeres Libres, aquella organizaci\u00f3n de mujeres re\u00advolucionarias asociada a la CNT\u2011FAI, Mary Nash, a la que te refieres, indica que \u00abparece que el grado de conscien\u00adcia y de vindica\u00adci\u00f3n feminista pro\u00adpuestos no fue asumido, ni mucho menos, por la mayor\u00eda de sus 20.000 afiliadas, ni tam\u00adpoco por todas sus dirigentes, algu\u00adnas de las cuales mantuv\u00adieron pos\u00adturas muy discrepantes y m\u00e1s tradi\u00adciones con respec\u00adto a la mujer.\u00bb Esto lo tienes en la p\u00e1gina 260 de M\u00e9s enll\u00e0 del silenci<\/em> (Generalitat de Catalunya). Un tipo de observaciones no muy distintas de las que formula Ronald Fraser en Recu\u00e9rdalo t\u00fa, recu\u00e9rdalo a otros <\/em>(Grijalbo), tambi\u00e9n con res\u00adpecto a Mujeres Libres: \u00abSi bien sus miem\u00adbros consideraban que lu\u00adcha\u00adban para librarse de los papeles tradicionales de la mujer y de la opresi\u00f3n masculina y de la sociedad capitalis\u00adta, en la pr\u00e1ctica la federaci\u00f3n raras ve\u00adces habl\u00f3 en contra de di\u00adchos papeles.\u00bb<\/p>\n Con premisas ideol\u00f3gicas como \u00e9stas, no deber\u00eda extra\u00f1ar que se opinara de forma generalizada que la mujer jugaba con dema\u00adsiada frecuencia un papel u hos\u00adtil o de incomprensi\u00f3n ha\u00adcia los sentimientos revoluciona\u00adrios de hijos o maridos, que las convert\u00edan en aut\u00e9nticos obst\u00e1cu\u00adlos para los proyec\u00adtos de transformaci\u00f3n y sol\u00edan hacer de ella un elemento de quien no confiar. Junto con la tendencia al conservadorismo social que se le atribu\u00eda, la escasa pre\u00addisposici\u00f3n femenina a contri\u00adbuir a los cambios que se prepa\u00adr\u00adaban era puesta sis\u00adtem\u00e1tica\u00admente en relaci\u00f3n con los v\u00edncu\u00adlos de extra\u00f1a lealtad que un\u00eda a la mujer al aparato del culto. En este campo, no puede confundir la ilusi\u00f3n que a veces se cultiva de que la actitud de la militancia revolu\u00adcionaria era especialmente abierta hacia una actitud de nuevo respeto ha\u00adcia lo femenino.\u00a0Los testimonios abundan precisamente en mos\u00adtrar un ambiente dominado por lo que se entender\u00edan hoy como actitudes machistas. Piensa en c\u00f3mo se trato a las prostitutas y a los homosexuales, y no s\u00f3lo en el frente.<\/p>\n Por otro lado, las mujeres anarquis\u00adtas se mantuvieron fieles a unos criterios de subordi\u00adnaci\u00f3n sexual tan estrictos o m\u00e1s que los que se preve\u00eda abolir. He aqu\u00ed una muestra de su len\u00adguaje, tomado de la pro\u00adpaganda de Muje\u00adres Libres, en 1937, en un escrito en que se justificaba la retirada de las milicia\u00adnas del frente de com\u00adbate: \u00abTambi\u00e9n la mujer, dejando de lado la ancestral apat\u00eda que la lucha de clases y los fen\u00f3menos sociales le hab\u00edan causado siempre, sinti\u00f3 el aletaear de la ilusi\u00f3n revolucionaria, en su alma eterna de relegada, de ser cubierto por el eterno polvo del olvido, no vacil\u00f3 y decidida se lanz\u00f3 a la calle a luchar al lado del obrero (…) La mujer luego recapacit\u00f3 y comprendi\u00f3 que las escaramuzas callejeras distan mucho de parecerse a la lucha met\u00f3dica regular y desesperante de las trincheras. Comprendi\u00e9ndolo as\u00ed, y reconociendo su propio valor, como mujer, prefiri\u00f3 cambiar el fusil por la m\u00e1quina industrial y la energ\u00eda guerrera por la dulzura de su alma de mujer. No deshonr\u00f3 el frente, la verdadera mujer. Por el con\u00adtrario, ella ha sabido imprimir el grosero ambiente de guerra la delicada suavidad de su psicolog\u00eda femenina. Tiene cuida\u00addos maternales con los que fatigados de las jornadas de lucha regresan al sitio donde se hallan alojados, y procura mante\u00adner vivo el optimismo en trances dif\u00edciles en que el \u00e1nimo empieza a decaer.\u00bb Esto lo tienes en las p\u00e1ginas 91-92 de Mujeres Libres <\/em>(Tusquets).<\/p>\n Cuando estuve preparando mi tesis doctoral me pase un tiempo considerable repasando publicaciones anarquistas y librepensadoras. Mira algunas cosas que encontr\u00e9, para que te hagas una idea:<\/p>\n \u00abLa mujer se ve hoy reduci\u00adda al catecismo y al bai\u00adle, o sea a la penitencia y a la co\u00adquete\u00adr\u00eda, con lo que la mujer no se ve ni siquiera capa\u00adcitada para cumplir con la tarea que la sociedad le atribuye, de educar a los hi\u00adjos.\u00ad\u00bb (La Federaci\u00f3n Igualadina<\/em>, 1884).<\/p>\n \u00ab…. La fal\u00adsa o err\u00f3nea educaci\u00f3n que se la ha dado, el estre\u00adcho c\u00edr\u00adculo en que se ha desenvuelto y la propensi\u00f3n misma de la mujer a ser ligera, voluble, coraz\u00f3n de cera si se quiere, pero mu\u00adchas veces cabeza de chorlito.\u00bb (La Revista Blanca<\/em>, 15 de octubre de 1923).<\/p>\n \u00ab\u00a1La mujer!, \u00bfQuien al pronunciar tu nombre no siente dilatar su coraz\u00f3n de inefable ternura?\u00a0 Ellas, cuya voz es el m\u00e1gico sonido que por primera vez hiere nuestros o\u00eddos\u00bb (R. Nieva, \u00abEcce Mulier\u00bb, La Solidaridad)<\/em>.<\/p>\n \u00abPrincipio de toda belleza y modelo de sublimidad\u00bb (V. Su\u00e1rez, La mujer<\/em>, 1925).<\/p>\n \u00abN\u00facleo en que reside la pureza social que, adem\u00e1s de explota\u00adda como el hombre, tiene siempre en peligro ese don precioso que es el honor\u00bb (La Federaci\u00f3n Igualadina<\/em>, 18, 1884).<\/p>\n \u00abEn la sociedad actual, la mujer no puede cumplir su misi\u00f3n, que es la del amor, para la felicidad del hombre\u00bb (\u00abLa joven obrera\u00bb, El Chornaler<\/em>, 4, 1884).<\/p>\n \u00abEn la sociedad futura habr\u00eda labores propias de su sexo, de las que saldr\u00edan las j\u00f3venes preparadas para cambiar de esta\u00addo, con el destino, fijado por la naturaleza, de ser madres, es decir, de producir hijos, el m\u00e1s sagrado de todos los pro\u00adductos, que hace a la mujer merecedora de todas las conside\u00adraciones sociales y de todas las galanter\u00edas de la naturale\u00adza, con las que ella, siempre caprichosa, se adorna y embe\u00adllece\u00bb (El Condenado<\/em>, 2, 1873).<\/p>\n